倘若给“走仕途的女性儒修”做一个专门的统计，那么就可以得到以下数字——
目标是走仕途的女性先天天目，在学院时期恋爱的比例能达到五成以上。这五成多里面，有两成左右会放弃自己的原定目标，嫁人生子，留守后院。
四成到六成之间会因为仕途而放弃恋情。
而有三成到四成会尝试仕途爱情两不误。但结果是这一部分女性先天天目里，又有七成以上会在结婚后离婚，只有最后的那一部分，能真正做到这个目标。
换句话说，走仕途的女性里，能最终和男性先天天目婚姻和谐长期携手同行的，顶多就是一成左右。
鉴于女性先天天目中走仕途的人本来就不多，那么这个数量就更少了。
事实上如果不是有苏倾这个标杆杵在前面，这个比例还能下降。
苏倾的存在，还是给了不少女性先天天目“爱情事业两不误”的希望的。浑然忘记苏倾叶久这一对在圣儒弟子那一批次的儒修里也是硕果仅存的一对。
而且两人结婚的时候，苏倾都曾经一脚迈进文心大门。自然不会跑去做地方官。两人已经不存在长久分居的问题。
总之，比起苏倾这个“难以达成”的目标，两位女性大儒的选择，也就是更多女性大儒最终的选择——终身不嫁，或者选择一位剑修。
男性儒修一般不会娶女剑修，女儒修但凡是走仕途的，选择男剑修的，比例却相当可观。这大概也是因为在华明两国里，地方官员都会配备保护的剑修？
而如果反过来调查一下明国的官方剑修的话，同样会发现“走仕途的女性儒修”是相当受欢迎的类型。
毕竟能够成功考上统考走入仕途的女性儒修，基本上都“容貌在平均水准之上，身体素质优秀，且不是花瓶”。
总之，凌虹这样的绝非是个例。
甚至还有结了婚的女儒修直接被剑修撬墙角撬走的。
不过，她说“道不同”，那就应该是没有和当初在学院的恋人成婚了。成婚后离婚的，那基本都是“太相同”。
以为感情不会在长久的分居中变淡，以为终究能够在京师或者别的什么地方汇聚，以为不会出现政治理念的分歧，以为自己对仕途的重视不会超过伴侣……
南云迟作为土生土长的明都人，显然很明白这些话的含义。
她顺势聊了下去，“如今已经接近冬祭，你的伴侣如今回了明都么？”
“没有。”凌虹平静的回答，“他在冲击剑心。”