此时，田冀大声问道“假如有甲乙两人斗殴，甲失手杀死乙，然后逃亡，不久后，乙之子找到甲，杀之。不知诸贤以为乙之子有罪否？”
众人一听，纷纷开口道“为父报仇，无罪···”
田冀点了点头，又问道“今有人乙欺凌弱小，当众行凶，行人甲见之，仗义出手，杀乙。然后乙之子为报父仇，杀甲，其有罪否？”
众人一听，略显迟疑没有立即应答，而大司理向子直接开口道“甲杀人乃是行侠仗义，而乙之子杀之，罪当死，不然，公理何存！”
众人闻言，皆点头应道“大司理言之有理。”
田冀又问道“今有人乙罪大恶极，当死，法官甲依律判其死罪，杀之。然后乙之子杀甲，当如何？”
众人皆一怔，但向子却立即明白过来，应道“以法除恶乃是主持正义，与行侠仗义等同，故乙之子行刺官员，当死。”
众人听着齐王与大司理的一问一答，感觉田广的案子现在已经明朗了。
之前他们一直都在考虑孝行与律法的冲突，认为田广是为父报仇，是占据了孝义的制高点。却没有想到，他尽孝的行为本身就是错的。
正如许多人都认为的，父母有错，可以劝阻，劝阻不听，最多也不强求，正如前大将军章子所做的一样。
可是，父母有错，子女非但不劝阻，反而还助纣为虐，那就不是在行孝了，而是让父母在错误的道路上越走越远，这就是至父母于更大的错误，至父母于万劫不复之地，这就是大不孝。
此时，田冀见在场的许多人都露出恍然大悟之色，又道“当年将军司马镶宜点兵，监军庄贾迟到，司马将军杀之。若是庄贾之子心中不服，刺杀司马将军，则如何？”
在场的众人闻言，纷纷开口道“行刺国之大将，当死···”
“不仅当死，还要牵连族人···”
“对，全族都要流放···”
田冀见众人纷纷开口，且已经再说行孝，立即抬手制止了众人，然后问道“诸位，之前左司马在战场上处死不听军令贻误战机的将军田攸，今田广刺杀左司马，该当何罪？”
众人闻言，异口同声的应道“其罪当死，且全族流放。”
田冀听到人群的齐呼声，顿时长长的出了一口气，然后在人群炽热的目光中，缓缓开口道“诸位父老兄弟，国法是寡人所维护的，道德是寡人所推崇，但是，无论国法还是道德，都不是寡人重视的根本。
先王制定法律，传播道德，其根本还是为了维护正义还有公平，正义、公平这才是寡人最重视。若是有人打着道德的旗号，行不正义的事情，那这样的道德就不是寡人所期待的道德，若是有人打着国法的旗号，行不公之事，那这样的国法，也不是寡人想要的。
若是道德与正义公平相冲突，那这样的道德就是不道德，若是国法与正义公平相冲突，那这样的国法就是需要修改的国法。