崔荣光带着队员们走上前来，对着棺材，深深鞠了三个躬。然后才回答我说“小同志，我们就是想要来送送他。毕竟……毕竟他也算是为科学献身的。”
为科学献身？
不仅周围的乡亲们愣住了，就连我，一时间也愣住了。
如果刘麻子的死和他们考古有关系，那他的死跟科学没有多大的关系，在我们这儿，叫做撞鬼了。如果刘麻子的死纯属是因为下雨路滑一时不慎滑到了脚，从山上掉下来，那就跟他们考古一点儿关系都没有，更加说不上是为科学献身。
不过，既然崔荣光这么说了，我也不想反驳。
我只是觉得这个时候他们并不该出现，否则对给刘麻子送葬绝不是一件好事情。
我看了眼村长，村长明白我的意思，上前去跟崔荣光讲道理。说的那些话，在我们这里或许听上去很平常、很有道理，但崔荣光大概是不认可的。
我看到他坚定地摇头，还走过来对我说“小同志，你看，这棺材可不可以让我们帮着抬一次？”
虽然他的言辞恳切，但我肯定无法答应他。
他们的出现已经让我有些难做了，让他们抬棺，鬼知道会不会发生什么我绝不愿意看到的事情。
既然他们不愿意走，那我也没有办法逼他们走。村长凑过来对我说“就暂时这样吧，先起棺，把人葬了再说。”
我点点头，在棺材前站定，燃香烧黄纸拜祭逝者，再让早已选定的同村后辈帮刘麻子摔丧盆。
其实按照道理来讲，丧盆是一定要长子来摔的。没有长子则长房长孙来摔，没有长子、长孙，才轮到次子或是其他的儿子。只有没有儿孙的，才让女儿或是外孙来摔。如果实在是无字无女则要由同姓亲族之中血缘关系最近的未婚堂侄来摔。
之所以这个堂侄是要未婚的，是因为已婚的人是要继承本家的，不能再给别人家摔盆，去继承另一家的宗佻。同时，按照惯例，摔盆的这个人可以继承逝者绝大部分的家产，继承家产的同时也要给人家继承香火的。
所以说，非是万不得已，这个人是绝不会选择外人的。
甚至在我们村里，有些人骂人的时候甚至会用‘你死后没人摔丧盆’这种词，同时这种词也被看做是再恶毒不过的骂法甚至是诅咒了，搞不好会结仇。
但现在没办法，刘麻子无亲无故，看着他长大的乡亲们大概就是他最亲的人了。实在是找不到任何亲戚的情况之下，才临时找了个男孩替他摔盆。
刘麻子没有任何的家产可以继承，理所当然的大家也就忽略了继承家产的同时要继承香火的这回事儿，就当是最后再帮他一把。
等摔完了丧盆子，我又按照早已准备好的名单让宾客一一上前拜祭，然后让八仙站定，准备起棺。
“八大金刚，祭奠丧龙。祭龙头，代代子孙做诸侯；祭龙东，东风吹颂进朝中；祭龙西，西方迎接亡者去；祭龙南，齐送亡者上仙山；祭龙北，文者安邦武治国；祭龙腰，八十八行渐渐高；祭龙尾，子孙涛涛长流水；亡者辞世上仙界，子孙福寿滚滚来。良辰吉日，万事大吉；八仙站定，乌龙动身！”