自然科学——包括物理学、生物学在内的学科，都是面向一个自然世界的。它们所☜⛳描述的世界是具体的，可以通过感官，来达👶🍚到“一级近🏮🝜似”，然后通过技术提供的其他探测方法，感知“不可见的世界”，达成“二级近似”。
而这些面向世界的学科之中，⛂🗨🞋又存📿♀🅖在两种🕟特殊的……文化？或者说“思维方式”？
那便是“实证”与“演绎”。
实证之道的践行者，通过一次又一次的实际🛖行🆬💭动，来收集这个世界的回馈，通过这些被收集的信息，来思考“自然”是如何运作的。
而演绎之道的支持者，则通🃟过逻辑规则🖛📑，来演绎自然的规律。
元力上人本质上是一个演绎者。
算君也是。
在这个层面上，他们算是走了“虚”🍧👂的道路。
或许是因♍为思路相似吧，他们在对“算学”的理解上，也有很多相似之处。
元力上人♍♍在万法门内的地位，是非常高的，甚至要高过中古数家先贤。
但是，本质上，元力上人却不将算📿♀🅖学当做是世界的本质。
对于他来说，算学是😯🄷🂊指向月亮的手指，是渡江🆬💭的宝筏，而非“彼岸”本身。
算君也是如此。
尽管他是最有天赋与才情的算学家，但是算君坚定的认为，算学🔲不是世界的根本，而是人构造出的🟆🚽😳体系。
它是人的受造物。
但以王崎为🎧📞🜀首的一部分离宗修士，却不这么认为。
王🔳🄮🀹崎却是认定🌌♐，算学是实有的、自有自在的实体。
当然，这两种观👾念，也不是说⛂🗨🞋完全不可兼容。🆬💭
就比如说一个实数集合好🜐了，里面必然有一系列元素，满足一个复杂数列。
那么，这个数列，究竟是已经存在、只是被发🆬💭现，还是人族创造了这个数列？