这首七绝是唐代诗人施肩吾的《寄隐者》。
唐代最繁🗵☘⛒荣的文学体裁就是诗歌，大诗人迭出🏓🙭，所以这个🎥施肩吾不怎么有名。
吴夺听都没听说过。
但是葛亮却对他很了解。跟着吴夺看了刻在玉牌背面的这首诗，不仅说出了诗名，还说出🝢🌱了作者施肩吾。🞎💿
因为💾🗝施肩吾不仅是一个诗人，还是一🎃🎞💋个🜬🅐🅬道人。
施肩💾🗝吾曾经在洪州西山筑🏿室隐居，修道炼丹。
吴夺一听，🜦“难不成最后🏿留下了羽化🎃🎞💋飞升的传说？”
“那倒🟋🛪没有，他在晚年的时候率领族人避乱渡海，定居澎湖列岛······”🎰🔳🄩
“好嘛，还是个传奇人物！我这孤陋寡闻了🜤。”
“我提供个插曲罢了。”葛亮笑道：“这玉牌只是玉匠用了他的诗而🇹🝝🌌已，和他也没啥关系。”
吴夺也笑了笑，继续看。
玉牌💾🗝诗🟋🛪文刻字之后，有两字落款，正是“芝亭”。
吴夺细细看过一遍之后，感觉玉质和工🜬🅐🅬艺水平问题都不大，风格上也和芝亭牌基🎰🔳🄩本一致。
不过，他还是感觉🞫🗉🙯这牌子和真正的乾隆工差了那👶么一点点。
差在气韵上。
气韵这个🗵☘⛒词儿，用在鉴定🏿上似乎有点儿云山雾罩，特别是在新🅿手看来。
有时候有些高手并没有指出某一件古玩字画具体是哪里不对，只说气韵不对，就这么给否了，⛤🜘于是有人就很不服气🄟⚜。
气韵这东西，因为🞫🗉🙯太过复杂，牵扯的东西📷太多，综合梳理起来呢，逻辑线往往又不只一两条，所以想集中表达清楚，确实是很难。
就这块“芝亭牌”来说，也是如此。
但是，其中有一点可以说🏿清楚，就是吴夺感觉和乾隆盛世以及乾隆皇帝的审美有点儿不合拍。