社稷与江山，是万古不易的所在。在古人看来，江山社🐖稷是重于一切的。江山永固，社稷长存，才会有海晏河清，国泰民安。
社为土，稷为谷，江山社稷就是君王🙳🎜👼统冶万里河山，老百姓在万里江河山川的土地上种庄稼。社稷之🕊🇺🝥福就是百姓之福，君王的江山百姓的社稷，百姓就吃穿不愁，君王就江山稳固。
在古老的华夏土地上，人们对社稷的崇拜由来已久。土神和谷神早在人😯们刀耕火种的时代，就被人们供奉和崇拜着。
那个时候，只有部族，没有国家没有君王没有官府。人们只是在大自然😯的馈赠下，日复一日，年复一年，生存繁衍，生生不息。
亚圣孟子有一句名言——民为贵，社稷次之，君为轻。实际上他就是遵从了千百年来人🕿🏛们的生存现状，精辟♜🆖地做出了总结。
对社稷的崇敬，一直延续到了历代封建王朝。☉♏忠臣良将，国☭🂫👯士谋臣，莫不以忠于社稷为己任。
在这里，有几个人物是最🝿🐶🄔为鲜明的代表。前太子冼马魏征，名将李靖与李绩。
某种程度上，君王就代表了社稷，但这并不绝对。社稷是永存的，是解决天下万民的生存问题。而君🕊🇺🝥王则会更换，有继承的，有开创的，还有谋夺⚄的……
君王之上，还有国家，有巍巍的大唐。大唐据有🞄天下，成为万民主宰，其根本原因还😬🄢⚴是在于其开创者李渊心系百姓心存🔗社稷。舍此，国将不国，君王更无从谈起。
每当国家🏌😯发生动荡之时，明哲的臣工都会坚定地🞄站在国🐖家的高度处理事务，表明立场。
前太子冼马魏征本是前太子李建成的心腹，他也曾不止一次地劝说李♢建成杀掉李世民，而且他的建言是最早的。可惜，李建成并没有采纳。
李世民政变成功后，曾宣魏征进入显德殿问话。魏征欣🐖然前往，大义凛然。他并没有像李建成的其他党徒，远走高飞。而是静静地在🚢🕇长安城的家中等待自己命🞗🔖🀣运的审判……
见到新任的太子之后，魏征也不行礼，😙🁶而是倔强地站在大堂中间。
李世民好奇地问道：“魏征🎍，建成的党羽都跑光了，你怎么不跑？🌐”♢
魏征高声道：“普天之下，莫🖸🗙非王土。跑也是徒劳，没有任何意义。”
李世民转而怒目相向，问道：“你为何屡次🈂🞭劝谏建成杀掉我，离间我们同胞骨肉？”
魏征高声道：“自古以来，君王之家向来是社稷为先，亲情其后。殿下功盖四海，况且夺嫡之心不死，为建成虑，如不除去，早晚必为社稷之患。”☑⚑🐮
李世民怒从心头起，喝道：“你不怕我杀了🈂🞭你吗？”
魏征硬着脖子说：“🜿🇶死于社稷🖸🗙，是做为臣工的荣耀……🐖”
李世民转而沉思，他死🄓死盯着魏征那倔强眼睛倔强的脸庞倔强的脖子，甚至他那粗布😬🄢⚴的袍子也🙭🍥开始变得坚硬起来。