奏疏上以刚劲穹力的飞白大字写着——“荆州都督兼荆州刺史武士彟请封禅疏”！
《旧唐书·太宗本纪》记载，“贞观五年十二月癸未，朝集使请封禅”。
《资治通鉴·唐纪九》记载，“贞观五年十二月己亥，朝集使利州都督武士彟等复上表请封禅”。
虽然《旧唐书》和《资治通鉴》对于请封禅的具体时间记载不同，《旧唐书》和《资治通鉴》上武士彟所经历的实际职务也不同，但武士彟确确实实就成为了贞观五年请李二陛下封禅的领头人！
武士彟上书的封禅，当然不是程处弼如霍去病故事一般，代天封禅，简单的在狼居胥山、在姑衍山做做样子。
程处弼的封禅，那只是追求一种象征意义，象征在八百年之后汉民族的脊梁再一次挺直了，汉民族再一次征服了北方大馍，将蛮夷踩在了荒野之下。
武士彟上书的封禅，是古代帝王的最高大典。
泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。
只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。
改朝换代、天下太平，也只是基础，还要看这位皇帝有没有受命于天、宗传万世的雄心，还有时势、机运、财富等多方位原因。
不然为什么自始皇帝中华一统以来，至武士彟上书的封禅之前，华夏只有三位皇帝封禅祭天过，秦始皇、汉武帝、汉光武帝！