＆#160;＆#160;＆#160;＆#160;＆#160;＆#160;＆#160;＆#160;许多习惯于“民可使，由之；不可使，知之”品读赏析的官员，都没有明白，此间的含义。
因为“民可使，由之；不可使，知之”，这是历代统治者站在自身的角度，为了实施愚民政策对孔子思想进行的故意曲解！
“没错，民可，使由之；不可，使知之！”
程处弼又肯定的念了一遍，自信满满，声音高昂。
“这句话的意思是：如果百姓的文化知识高，认可、理解为政者推行的政策，为政者就应该给他们宽松自由的环境，让他们在规定的范围内更好地行事。”
“如果百姓的文化知识不高，对于为政者推行的政策不能够认可、理解，为政者就要对他们进行引导教化，上下沟通，尽量做到使所有的百姓都明白。”
其实，孔子虽然是封建礼教正统的维护者，但是孔子也是朴素民主政治的倡导者。
不然，孔子也不会说出，“道千乘之国，敬事而信。节用而爱人。使民以时”和“其身正。不令而行。其身不正。虽令不从”，这样的话。
只是一些古代的伪君子和卫道士，为了他们自身的利益，歪曲了《论语》的一些含义而已。
“根据百姓的实际情况进行教育、引导，教养他们学习知识、掌握礼仪，增强他们与为政官吏沟通与协调，增进彼此之间的信赖，使官民相互包容、相互尊重、相互妥协，达到和谐共处，各尽其才！”
“这样，也更符合孔子“仁”的政治主张和“有教无类”的教育理念。”
程处弼已经有些沉浸在浩然博大的原味儒家文化之中了，神情清润，目若朗星，口若悬河，继续侃侃而谈。