元丰八年六月癸未(二十一),集英殿中。
范纯仁持书而读,一篇《尧典》被他念得抑扬顿挫,精彩纷呈。
尧典念完范纯仁便持书而立,恭身问道:“官家,可有要问的?”
赵煦微笑着摇摇头,道:“爱卿讲的极好,朕已对尧舜之事,略有所知矣!”
范纯仁再拜:“臣惶恐,乞官家为臣言《尧典》之论!”
赵煦微笑着,用通俗的话,当殿解释了一遍。
《尚书》是儒家经典里的经典。
也是儒家用来洗脑士大夫、君王的利器。
这开篇的《尧典》,自然就是阐述儒家意识形态的名篇。
一开始就是歌颂帝尧的伟业。
然后吹捧其政绩,最后引出为何要禅让给帝舜的动机、原因和理由。
尽管,这些事情大多数皇帝都不会信。
尤其是掌权越久的帝王,越不会信。
当然不信归不信,架不住士大夫天天念经,哪怕是最专断的帝王,也难免在心里面嘀咕:“会不会是真的呀?”
所以,儒家念经是真的有效的。
大多数皇帝都会不由自主的遵从儒家的意识形态道德观。
有些时候运气好,说不定还会碰上一个真的笃信的帝王。
可惜,这些招数在赵煦面前完全失效。
因为赵煦在现代,看过陶寺考古发掘出来的那些东西。
尧舜禹三代到底发生了什么?