好强大的建筑啊!
不过想想也是,当年张鲁依靠五斗米道,建立的汉中政权,就是通过政教合一维持了近三十年的统治。
甚至在张鲁归顺曹操后,都得到了相当的礼遇,也是因为他在宗教上的威望。
不过如今的君师府,似乎和张鲁时期的五斗米道不同了。
苏泽招来了留守君师府的道官,向他问道:
“如今君师府收取入道费用几何?”
道官虽然不知道苏泽的身份,但看他随从众多,器宇不凡,老实说道:
“按照寇天师的道令,入道时只收取‘输纸三十张,笔一管,墨一挺’,这也是信徒自愿捐赠,并无逼迫,除此之外再无费用。”
苏泽点点头,果然和系统上显示的那样,这座君师府虽然是张鲁当年所建造的道宫,但是执行的已经是经过寇谦之改良过的北天师道的律令了。
其实在寇谦之和陆修静,几乎是同时代,在一南一北掀起了道门改革之前,道门的实力是相当强的,也被统治者深深忌惮。
从汉末的黄巾道,再到张鲁的五斗米道,然后是东晋的“大海贼王”孙恩,也是以五斗米道聚集信徒,掀起了“孙恩卢循之乱”。
也正是因为道门这种过于强大的势力,引起了南北统治者的打压,才有了寇谦之和陆修静的道门改革。
改革的主要方向就是“自废武功”。
北天师道的改革重点,就是废除原本紧密的道官体系,将和官府类似的科层制度,改成师徒制度的松散“宗脉”体系,彻底瓦解了道门的组织能力。
将每年根据信徒财富总额,收取的五斗米税,改成自愿捐献的一次性入道收费,断绝道门的财政收入。
通过将道门的组织权和财政权交换给皇帝,寇谦之一度得到了北魏统治者的青睐,被册封为国师,在那个时代取得了蓬勃的发展。
但是成也君王败也君王,寇谦之晚年卷入到了崔浩的国史案件,道门被皇帝排斥。
接着从孝文帝开始,北魏皇室转而崇尚佛法,从此道消佛涨,北天师道一蹶不振。
不过在苏泽看来,寇谦之的改革方向才是对的。
这片土地的统治者们,是绝对不会让宗教骑在自己头上的。