许盈一行人登船之后,一路沿南溪河南下，往长城县去。
水路迅捷方便，并不耗时,几日便快到了。这还是许盈在路上时不时在渡口下船考察的缘故，若是只是行船，还能更快！
“笃公刘,匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮,于橐于囊——”卫琥诵读着《诗经·大雅》中的名篇《公刘》,忽然顿了一下。
一路上卫琥和乐叔乔也不放松,日常依旧是要学习的。至于为什么是‘基础学科’《诗经》,这反而没什么奇怪的。虽然在现今的士人教育体系中，《论语》、《诗经》都是基础内容,但真的往深里去学，钻研一辈子都难穷尽呢！
卫琥本身又是最爱《诗经》的，有感于《诗经》中许多‘名物’今人读之不解，一直想写一部相关的‘注释’。所以就算他的《诗经》已经结业了,依旧每日要研读细究，简直把《诗经》当成是一部社会百科全书了！
虽然这个说法在某种意义上是成立的。
“先生，‘橐’是什么呢？”卫琥停下之后说出了自己的疑问，其实这个疑问他以前就有。只不过因为这个疑问太小，以至于他自己都经常忘了去问。今日重读《公刘》,这才又想了起来。
许盈原本在钓鱼,还没等他回答，另一边的乐叔乔先快人快语：“你往日最聪明，怎么今日却糊涂了？《说文》中就有载，橐囊互训,自然是一个意思了！再者，《左传》有云，‘囊橐所以盛衣，亦可以盛食’，可见一斑！”
乐叔乔不太喜欢追究典籍的这种细节，一直不明白卫琥注释诗经名物这个志向价值何在。
“我又不傻，这些自然是知道的，但无论是《说文》，还是《左传》都无真正证据！不过是凭一张嘴去说，我是不会相信的。”卫琥也有自己的道理。
“橐囊用处一般，不过具体上是有些分别的。”这样说着，许盈拉起了钓线，是一尾鲫鱼：“如今常见囊，橐却少见，就如同许多上古之物一样，已经消逝了。”
许盈指了指甲板上装东西的袋子道：“这就是囊，古时的囊或许更粗糙，但有袋子底，又加以束带的形制是没有分别的。橐则不同，它更加原始，只用一块布、两条束带，并不用针线或别的加工。”
许盈让刘媚子取来一块平常用来包衣服的布，铺在小案上，布上放了他自己的枕头。卷了卷，条状的枕头就滚在布里了，这时再用束带分别扎住两头。取出中间的枕头，许盈将布搭于手臂。
两头用束带扎住的地方可以盛放一些小东西，许盈觉得这很像‘褡裢’的简化版。
另外，他还怀疑‘包袱’的打包方式是从这种‘橐’得到了灵感。都是卷一卷然后封住两端，不同在于橐会把中间卷的长条物取出来，然后装东西。包袱不会，一开始塞进去的东西就是要装的行李。
这也决定了包袱不能装小东西，因为有中间开口的关系，小东西佷容易掉出来。
经过许盈的讲解，卫琥疑惑好久的问题终于得以解决。许盈一点儿也不怀疑这种问题在此时的难度，这个时候别说搜索引擎了，就是图书馆都没有！就算是大藏书家又能有多少藏书？一旦遇到这种冷僻问题，全天下都只有有限的几个人能答！
许盈上辈子想了解这种问题就简单多了，各种搜索引擎任君挑选，各种古文网站遍地都是，相关的书籍也只需要在购物网站山输入关键词，立刻就能出来一大堆——恰好许盈是学历史的，一向又喜欢了解一些古代典籍，相关积累还真不少！
看着卫琥恍然大悟的样子，乐叔乔只是不以为然。他承认这也是学问，而且是相当有难度的学问，但那又怎样呢？这种学问对当前的时局有什么用处吗？是能教从政者执政，还是能教用兵者打仗？再不然，能给人以某种启迪？
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