年复笑道“这个没想到，人生无常，每个人都有他相应的机缘，🉁死法也都不一样💊啊！诗仙李白能这样，其实不是我所能接受的，第一次听到总觉得不好，不适合我们想象中的诗仙……”
萧天枢说“说的难道我能觉得适合我们想象中的样子嘛，肯定是不适合的，但是你没有觉得，这也是他性格🐶中不可或缺的，或者说更适合他的归宿吗？”
年复说“你别说，一🔎开始我觉得不合适，后来想想，还真是🄷这样，细想来，李白诗仙，一生如梦似幻的一辈子，醉酒后，水中捞月可不是梦中回仙庭了么？我宁愿相信他⚒🐴只是回归仙庭了！也不愿意想象他死了……”
萧天枢笑道“果然是好兄弟，🍩我也是有🛰这样的想法呢！不过，谁知道，死后有没有灵魂，有没有仙庭呢！😞”
年复说“可是什么呢，你做这一行，见到的鬼还少吗？居然不相信死后世界，这可不都是正常的么，至于仙庭，🝽有神仙就有仙界，祖师爷，道祖吕洞宾，你都见过，我到现在都还没有机缘见到呢！也不知道怎么给你这种人给见到了，见到还不相信有仙庭，还真是有你这种人啊！”
萧天枢笑道“呵呵，我说的不是我不信🛰，而是我毕竟见世面没你多，你从小跟着你🚶🗺爷爷就到处去见这些，我才下山，这个当然也不是不相信的借口，只是我觉得不见得每个人都有灵魂，或许只是一部分人呢！🏫🝀”
年复无奈道🔐⛘“这种想法不知道你是怎么来的，怎么可能有这种想法嘛，再说了人本来就是这个样子的，每一个人都是有灵魂的，只不过我们知道的，前世的事情，或者是元神的事情，都比较少。或者说有一部分人是知道有元神的，而且大部分人是没有元神的，但是灵魂的大家都有呀！你这都是哪的谬论啊？怎么可👵能没有灵魂呢……”
萧天枢笑道“也不知道🅃为什么，就是有这种想法，其实你说的这些观点🇲我都知道，我的也都清楚，但是我时不时就会有这种想法，就觉得我自己的思想和别人都不一样，别人是真的还是假的，我自己又是真的还是假的，嗯🔨🃆🕢，灵魂这种东西只是听说，只是见过别人的，并没有见过自己，所以会有一种不确定会有一种飘渺飘忽的思想……”
年复说“你这种小女人的心思，我觉得和🏋我妹妹楚楚，一起探讨还挺有话题的，对了，那诗仙都死的这么梦幻了，同为诗圣🇺🝩的杜甫🙃🇩是什么情况呢？呵呵……”
年复问这些话的时候就很好奇，中国这些故👦事，一般都是无独有偶，总是诗仙有了，再有🌾诗圣，恐怕也不会那样简单平常吧🇺🝩！
萧天枢说“杜甫吃牛肉而死。”
年🀢⚆🏇复不相信道“你不跟我闹着玩了吧，🛰怎么可能吃牛肉而死呢，再怎么样我们也知道，就算是吃了鱼死掉了，我都不奇怪，吃牛肉死了，你这不是有点太侮辱智商了吧！”
萧天枢说“《明皇杂录》载“杜甫客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，令尝牛肉白酒。后漂寓湘潭间，羁旅憔悴于衡州耒阳县🖂🏶，颇为令长所厌。甫投书于宰，💼🗈🙧宰遂致牛肉白酒以遗甫，甫饮过多，一夕而卒。”
萧天枢🎦📗又说“怎么样我没有侮辱🞕你的智商吧👦，这可是历史上记载的事情，并不是我在这胡编乱造的……”
年复感慨道“我去，还真是这样，可见古代，这些真正有😶学识的人才🏵🞜，大诗人，当时的生活幻境是多么的可怜🍐😅，要是搁在现在，不知道都是千千万万人崇拜的偶像明星呢！”
萧天枢说“可不是么，现在就算是能写小学生作🆓文🙖的都能成为大明星了！何况这些真正有学识的大人物呢！不过让人惋惜的都是这些，真正的名人到死了之后才出了名……”
年复说“可惜了！”
萧天枢说“算了不说这个理，再说说赵武灵王饿死于沙丘赵武灵王是战国时代赵国第八代国君，他不仅是个改革家，也是个杰出的军事家。在位期间，针对赵国的衰弱，进行了一系列🝗😟调整，改变邦交策略实行合众，进行以“胡服骑射”为中心的军事改革，创建骑兵，发动战争，灭中山，击退三胡，修筑长城，使赵国成为地方三千里的泱泱大国，称为“强赵”。武灵王在历史的舞台上表演得轰轰烈烈，但却死得异常苦逼，他因国内政变，而被饿死于沙丘。悲剧地结束了自己的一生。有诗⛥🜜云武灵遗恨满沙丘，赵氏英名于此休。年来月去春寂寞，故宫雀鼠尚含羞。”
萧天枢说“还有商鞅车裂而死，学过历史的都知道秦国是通过商鞅变法走向强盛的。商鞅标榜“法家”，在他的一系列变法下，秦国一番变革，由原始道德礼制，进而成为一个严刑峻法治国的国家。然而，变法剥夺了很多权贵的特权和利益，得罪了许多旧贵族，大家对他怀恨在心。当孝公死后，公子虔诬告商鞅谋反，商鞅最终被处以车裂。死在了自己制定的严刑峻法之下。所谓车裂，是指把人的头和四肢分别绑🅰在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为六块。”
年复说“这🔐⛘个我觉得就是属于酷刑，也不算是和哪些奇葩皇帝一样的情况，……”🚶🗺